平面设计200年(史蒂文·海勒 & 西摩·切瓦斯特,第四版2018年)
海勒说:风格的好坏不由美丑决定,由「有没有送到对的人手里」决定——一张丑海报如果精准勾住了目标人群,它就是好设计。
- 风格是传输代码:把特定信息传达给特定受众的工具,不是审美的自我表达
- 商业艺术比纯艺术更忠实记录时代——因为它必须讨好大众才能生存
- 技术每次降低门槛都先带来解放,再带来趋同:字体软件普及先繁荣后一致化
核心观点
风格是传输代码:好坏不看美丑,看有没有送到对的人手里
海勒对风格的定义克制到像工程规格说明——风格是一种传输代码,通过将视觉符号框定在一定风格中,设计师能为产品吸引正确的受众。1969 年迷幻海报勾婴儿潮年轻人,1972 年立场对立的两位候选人海报风格却高度相似,因为要够到同一拨年轻选民。
风格是一种传输代码,一种将特定信息传达给特定受众的工具。
— 史蒂文·海勒《平面设计200年》商业艺术比纯艺术更忠实记录时代——因为它必须讨好大众才能生存
直觉认为油画、雕塑才是时代精神的容器。海勒反过来:广告、海报、包装这些「用完就扔」的东西,必须精准命中大众才能存活,所以它们比高雅艺术更诚实地反映了大众真实的审美状态和欲望。
- 只把高雅艺术当作时代精神的可靠记录
- 轻视商业设计对大众心理的真实反映力
- 把广告、海报当作研究一个时代大众心态的原始材料
- 承认「讨好大众」这个约束反而制造了更高的诚实度
达达证明风格也可以不为取悦,而为进攻
达达主义者把字体设计得散乱、版面天马行空,刻意远离优雅和品位——这套「丑」是精确设计出来的,要的不是吸引,是冒犯。一个故意粗粝、反精致的钩子本身就是受众筛选器,劝退一批人的同时强烈吸住另一批人。
达达意味着空无……达达主义者拒绝一切形式的资产阶级艺术。
— 特里斯坦·查拉(转引自《平面设计200年》)技术每次降低门槛,先带来解放,再带来趋同
90 年代字体设计软件让工匠和新手都能轻松创造字体,字体一度爆炸式繁殖——这是解放。但当所有设计师用同一套矢量软件,主流形式很快导致了某种一致性。这条曲线正在 AI 生图时代重演:人人都能出好看的图,先是风格大解放,接着是满屏一眼可辨的「AI 味」同质化。
风格越古老,越能代表它的时代;越近的时代,风格越碎
历史回溯得越远,一种风格就越能代表其时代;我们刚刚过去的时代却以风格多样而著名。原因是我们离自己的时代太近,看到的是混乱,只有时间拉开距离,碎片才会收敛成「一种风格」。
- 试图在自己所处的时代里立刻辨认出「一种风格」
- 把当下的视觉混乱误判为缺乏风格
- 接受近期视觉史本来就该是碎片化的
- 等待时间距离自然完成风格的收敛
设计师在历史风格衣橱里翻找,多数人连衣服的来历都没查
如今设计师们在历史风格的大衣橱里自由翻找,但那些没有建立独特视觉个性的人,往往随意挑一种可行风格采用,却连它的来龙去脉都没搞清楚。复用风格不是错,不懂它为何诞生就复用才是错——很多时候复古不是致敬,是逃避原创的避难所。
- 选定一种视觉风格却不追问它的历史来源
- 把复古风格当成原创思维枯竭时的舒适避难所
- 在复用任何历史风格前先查清它的诞生背景
- 确认风格来历确实服务于当前的受众和主题
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本书与另外 4 本书的观点交锋 · 应用篇
金句摘录
「风格是一种传输代码,一种将特定信息传达给特定受众的工具。」
「如今,平面设计师们在一个历史风格大衣橱里自由翻找……却连它的来龙去脉也没有搞清楚。」
「技术总是激发创新,而创新反过来又会引发设计领域重大的审美变迁。」
常见问题
这本书讲了什么?
海勒说:风格的好坏不由美丑决定,由「有没有送到对的人手里」决定——一张丑海报如果精准勾住了目标人群,它就是好设计。
适合谁读?
从核心观点看,适合想搞清楚「风格是传输代码:好坏不看美丑,看有没有送到对的人手里」这类问题的人。
最核心的一个观点是什么?
风格是传输代码:好坏不看美丑,看有没有送到对的人手里